Fuentes literarias
Al examinar los escritos de los profetas bíblicos, descubrimos que, además de recurrir a asistentes literarios, a veces citamos materiales de fuentes externas. Por ejemplo, Salomón indicó que no compuso todos los proverbios que registró, sino que se describió a sí mismo como un recopilador y compilador de diversos proverbios: «Mientras más sabio llegó a ser el Predicador, más conocimientos impartió a la gente. También se dio a la tarea de estudiar gran número de proverbios, y de clasificarlos ordenadamente. Hizo todo lo posible por encontrar las palabras más adecuadas, para escribir convenientemente dichos verdaderos» ( Ecl. 12:9-10 ). Bajo la inspiración de Dios, «estudió» muchos dichos y se esforzó por encontrar «palabras adecuadas». De hecho, la descripción tan citada de la mujer virtuosa en Proverbios 31 es atribuida a la madre de un rey llamado Lemuel, y no a Salomón ( Prov. 31:1 ). La evidencia también apunta a la influencia de la literatura egipcia en los Proverbios.
De manera similar, los historiadores inspirados del Antiguo Testamento nos dicen que consultaron archivos y otros anales históricos para narrar fielmente la historia del pueblo de Dios. Para comprender mejor la historia de los reyes, el autor de 1 Reyes recomendó leer ciertas otras fuentes históricas disponibles en aquella época ( 1 Rey. 11:41 ). Esdras y Nehemías se basaron en registros históricos para documentar sus relatos. El libro de Esdras incluye copias de cartas y decretos reales relativos a Jerusalén y Persia (ver Esd. 4–7 ), y Nehemías habló de registros genealógicos que encontró e incorporó a su narración (ver Neh. 7:5-72 ).
Este principio también aparece en el Nuevo Testamento. Lucas, por ejemplo, fue un autor que investigó y sintetizó cuidadosamente una variedad de informes de testigos oculares mientras escribía su relato evangélico. «Por lo que sucedió con Lucas, se deduce claramente que la inspiración funciona en armonía con la operación natural de las facultades mentales sin prescindir de ellas. Aquí vemos a un autor inspirado, guiado por el Espíritu Santo para examinar en forma diligente los registros ya escritos y los orales que había sobre la vida de Cristo; y luego, impulsado a organizar la información recopilada en una narración». 1
Otros libros del Nuevo Testamento citan literatura no bíblica. Por ejemplo, aunque no mencionó sus nombres, Pablo citó a filósofos griegos (ver Hech. 17:28 y Tito 1:12 ). El libro de Judas también parece citar 1 Enoc 1:9, una obra judía no canónica del período intertestamentario ( Jue. 1:14-15 ).
El Espíritu Santo, que inspiró a los profetas a escribir sus mensajes, también los guio para que incluyan ciertas fuentes que ayudarán a ilustrar sus mensajes, aportarán claridad y proporcionarán documentación adicional de la historia sagrada.
Aunque los escritores bíblicos a menudo fueron guiados por revelación directa a través de visiones y sueños, el Espíritu Santo también inspiró a estos mensajeros a seleccionar material de otras fuentes. ¿Por qué es importante recordar esto?
{«estilo»: {«text»: {«size»: «sm»}}} 1 Francis D. Nichol, ed., Comentario bíblico adventista del séptimo día (ACES, 1995), t. 5, pág. 654.
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