De entre todas las conversaciones que Cristo sostuvo con diferentes individuos, hay una que sobresale más que las otras. Mientras que los demás Evangelios quizá mencionan una curación o una parábola, Juan 4 registra un intercambio verbal de sesgo espiritual entre dos personajes interesantes: uno es el Mesías no reconocido y el otro es alguien que no quiere ser reconocido.
Las costumbres sociales de la época no les permitían hablar, ya que no era correcto que hombres y mujeres conversaran a solas. Además, la mujer del relato procuraba agua durante la parte más calurosa del día. De acuerdo con las costumbres de la época, las mujeres buscaban agua por las manas y las tardes, cuando la temperatura era más fresca, pero aquí vemos a una mujer que deseaba evitar el contacto con los demás vecinos. Jesús, asimismo, violaba otra norma cultural debido a que él, siendo judío, no debía charlar con un miembro del pueblo samaritano.
Aunque cada uno de estos elementos podría analizarse más profundamente, nos centraremos en los giros verbales utilizados en el desarrollo de la conversación. De hecho, el diálogo no tiene un flujo lógico, sino que es algo desarticulado. Comienza con el agua, luego pasa a la diferencia cultural, y continúa con elementos de historia, matrimonio, profecía y adoración, recabando en el tema del Mesías. Realmente no hay un argumento coherente a través de la narrativa; más bien, se observa al Ser Jesús hurgando en el corazón de la mujer a través de la conversación. La samaritana parece quedar atrapada en el diálogo y después se abre a un intercambio más profundo, aunque luego se desconecta. Jesús es insistente y al final logra llevar el intercambio de vuelta a una sensible conversación espiritual. ¡Qué excelente forcejeo verbal!
A lo largo de la conversación, Jesús presenta diferentes indicios de que él es el Mesías; pero es tan solo al final donde revela: «Ese soy yo, [el Mesías, llamado el Cristo], el mismo que habla contigo» (Juan 4: 26). Entre la multitud de cosas que esta conversación puede enseñar, existe una que sela nuestro llamado a entablar conversaciones que lleven a los demás a reflexionar en temas espirituales. Si bien el elemento central en la etapa de preparación es la confianza, se considera que el componente clave en la etapa de la siembra es la reflexión. Una vez que se establece una apropiada relación de confianza, debemos compartir e introducir temas espirituales para que nuestros interlocutores los consideren.
Aunque un primer tema tenía que ver con el agua física, Jesús dio un giro a la conversación para que la mujer reflexionara en el agua espiritual. Otro tema versaba sobre los esposos, pero Jesús cambió la conversación para que la mujer considerara su condición espiritual respecto a sus cónyuges. Cuando el tema derivó hacia la diferencia cultural, Jesús hizo un cambio en la conversación para que la mujer considerara las verdaderas promesas espirituales aplicables a cada grupo social.
Uno de los versículos más impresionantes de esta narración es el 28, donde Juan afirma que «la mujer dejsu cántaro y se fue al pueblo». Se olvidó por completo de la razón que la había llevado hasta el pozo. De esa forma la mujer samaritana se convierte en una de las primeras misioneras de Cristo. Mientras que en algunos casos se pueden necesitar hasta tres as para convencerse (como el relato de Juan 3, donde se presenta a Nicodemo), en otros basta con un simple encuentro, una conversación, un libro, o cualquier tipo de semilla que los lleve a reflexionar respecto a temas espirituales.
- Dónde ves a Jesús en Juan 4: 7-26 (19-26)?
- Qué te está diciendo Jesús por medio de estos versículos?
- En qué sentido puedes ver a Jesús en forma diferente, o identificar algún rasgo nuevo de él, basándote en los versículos de este día?
- Antes de invitar a otras personas a que conozcan a Cristo, ¿conversas previamente con el Ser al respecto?
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Lección de Escuela Sabática Para Jóvenes Universitarios 2020.
3er trimestre 2020 “Las Bases Del Discipulado”
Lección 7: «EL PROCESO DEL DISCIPULADO: LA SIEMBRA«
Colaboradores: Hidai Juarez S & Misael Morillo
