Aférrate a Dios

La única forma en que Israel podía evitar la tentación de la idolatría y la ira de Dios no era recordando constantemente lo que el pacto estipulaba que no debía hacer, sino fomentando una lealtad consciente y constante al Señor. El mismo verbo traducido como «fueron fieles» al Señor (ver Deut. 4: 4 ), se utiliza también para describir el pacto matrimonial que se pretendía que existiera entre los cónyuges ( Gén. 2: 24 ) o la lealtad de Rut a Noemí ( Rut 1: 14 ). Es importante señalar que, según la evaluación de Josué, tal fidelidad se había caracterizado a Israel como nación «hasta el día de hoy». Lamentablemente, la misma afirmación no sería aplicable a períodos posteriores de la historia de Israel, como tristemente demuestra el libro de Jueces ( Jue. 2: 2, 7, 11; 3: 7, 12; 4: 1 , etc.).

Josué exhorta a Israel a amar al Señor, su Dios (Jos. 23: 11; comparar con Deut. 6: 5). El amor no puede forzarse; si así fuera, dejaría de ser lo que esencialmente es. Ahora bien, ¿en qué sentido es posible requerir el amor de alguien?

El mandamiento de amar a Dios también expresa la naturaleza mutua, pero no simétrica, del amor divino. Dios desea entrar en una relación íntima y personal con cada persona que corresponde a su amor. En consecuencia, su amor para con todos constituye el marco para la manifestación de nuestro amor voluntario y mutuo.

Jesús dio un mandamiento nuevo a sus discípulos. ¿En qué sentido era este mandamiento nuevo y antiguo al mismo tiempo? Lee Juan 13: 34; 15: 17; 1 Juan 3: 11; comparar con Lev. 19: 18.