UNA IGLESIA COMPROMETIDA POLÍTICAMENTE

Lee para el estudio de esta semana: Lucas 5: 27-39

Una Iglesia comprometida políticamente

Durante el reinado del emperador romano Constantino (306-337 d. C.) los dirigentes de la Iglesia cristiana se involucraron más y más en la política nacional. Los obispos disfrutaban de lujosos banquetes en los palacios imperiales, donde prodigaban alabanzas y halagos a Constantino por los favores que concedía al cristianismo. Constantino aprobó leyes que favorecían a la Iglesia cristiana, eximió al clero de impuestos, nombró a cristianos para puestos clave y de poder en el Imperio y utilizó los ingresos del Estado para pagar obras de caridad de la Iglesia y nuevos edificios. La ambición de la Iglesia por la riqueza y el poder mundano puso de manifiesto su propia bancarrota moral y su falta de poder espiritual. Las concesiones hechas a la cultura pagana dieron lugar a una Iglesia irreconocible, que ocultaba muchas formas de paganismo bajo la bandera del cristianismo.

Los obispos dirigían oraciones públicas por el éxito militar y político de Constantino, se referían a él como el salvador de la Iglesia; en cambio, a Licinio lo consideraban el archienemigo del cristianismo. Temían que Licinio pudiera revivir las antiguas persecuciones contra la Iglesia, y en su hostilidad contra él, su devoción a Constantino se volvió fanática. Un historiador lo describió de esta manera: «El objetivo de Constantino era hacer de la teología una rama de la política; la esperanza de todos los obispos del Imperio era hacer de la política una rama de la teología» (John William Draper, Historia del desarrollo intelectual de Europa [1863], p. 311). De este extraño matrimonio entre teología y política surgió una nueva versión del cristianismo, que acabó convirtiéndose en una tiranía religiosa. La lección de esta semana explorará los principios bíblicos que deberían haber impedido a la Iglesia cristiana mezclar teología y política. Debemos seguir prestando atención a estas advertencias hoy en día.

Escribe, de tu versión preferida de la Biblia, Lucas 5: 27-39. Si tienes poco tiempo, puedes escribir los versículos 27 a 32. O si lo prefieres, puedes parafrasear el pasaje, bosquejarlo o hacer un mapa conceptual del mismo.