Reacciones ante el Dador de la vida
Este asombroso milagro, que revela a Jesús como el Dador de vida, dividió a los presentes. Muchos judíos que habían venido con María respondieron con fe; probablemente eran compañeros de luto. Dada su reacción, tal vez estaban cerca de la familia y se alegraron con ellos porque Lázaro volvió a la vida. Pero, mientras unos se regocijaban y eran confirmados en la fe por la señal realizada por Jesús, otros fueron a contárselo a los fariseos (Juan 11: 46). Teniendo en cuenta los intentos de arrestar o de matar a Jesús desde la curación del paralítico del estanque de Betesda, probablemente pensaron que los dirigentes estarían muy interesados en sus actividades más recientes. Su informe resultó en un Concilio cuyo objetivo era decidir qué hacer con Jesús (vers. 47). En vez de edificar la fe, las acciones de Jesús crearon preocupación en este grupo. Los que se oponen a Cristo a menudo no se dejan convencer por más señales. No necesitan más pruebas. Ya han tomado una decisión. En realidad, necesitan un corazón nuevo, no más información (3: 3; ver Ezequiel 36: 26).
Los malentendidos abundaron a lo largo de la discusión del Concilio. En primer lugar, los dirigentes y el pueblo respondieron de maneras muy diferentes a Jesús. Los que ocupaban posiciones de poder e influencia se alarmaron de que la gente siguiera creyendo (Juan 11: 48). En este sentido, juzgaron mal cómo reaccionaría Jesús ante una oleada pública de apoyo (6: 15). En segundo lugar, observa con atención cómo expresaron sus preocupaciones. Temían que tanto el Templo como la nación se destruyeran (11: 48). Los gobernantes anhelaban mantener el sistema religioso que controlaban y el poder que eso conllevaba. Su anterior preocupación por el Templo (2: 20) era simplemente una fachada para esconder su verdadera preocupación: su posición en la sociedad. En tercer lugar, Caifás, el sumo sacerdote de la época, hizo la sorprendente observación de que sería mejor que muriera un hombre a que se perdiera la nación (11: 49-50). Juan lo comentó de manera textual y destacó que, irónicamente, el propio Caifás no se dio cuenta del significado de sus palabras (vers. 51). Mirando hacia atrás desde una perspectiva posterior a la resurrección, Juan declaró sin tapujos que la muerte de Jesús es el medio por el cual Dios está reuniendo a su familia universal (vers. 52). Entonces, el Concilio resolvió que Jesús debía ser capturado, no para ser juzgado, sino para ser ejecutado (vers. 53, 57).
El capítulo termina con Jesús retirándose a la zona montañosa al noreste de Jerusalén. Ya no viajaba abiertamente por Judea (vers. 54). Con todo, esta partida no fue una huida. Revela que la vida de Jesús estaba bajo su propio poder (10: 17-18). Su hora se acercaba rápidamente.
Como ilustran las reacciones opuestas a la resurrección de Lázaro, la revelación del poder de Jesús se tradujo en creencia o resistencia. Hemos encontrado este tema desde el principio del Evangelio de Juan (1: 9-12; 3: 18-21). La luz brilla y ofrece la oportunidad de responder a una mayor iluminación. Por desgracia, muchos se resisten a la luz y luego vagan del mediodía al crepúsculo y a la noche más oscura. Algunos creyeron, pero, para otros, este milagro se convirtió en el facilitador de la decisión oficial de condenar a muerte a Jesús. Tómate un momento para considerar dónde te encuentras en este rango de alternativas.
Medita nuevamente en Juan 11 e identifica dónde está Jesús en el texto.
- ¿Cómo respondes a la luz que Dios te concede?
- ¿Por qué los dirigentes de la religión reaccionaron tan airadamente en contra de la resurrección de Lázaro? (Juan 12: 9-11).
- ¿Cómo respondes al ver a Jesús de esta manera?
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Colaboradores: Joaquín Maldonado y Adriana Jiménez
