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Existe un debate recurrente en los círculos cristianos sobre la prioridad del mensaje evangélico y la verdad doctrinal. Algunos argumentan que debemos unirnos en torno al evangelio y no centrarnos en la doctrina, pero la misión de Jesús incluía la enseñanza de la doctrina (Juan 7: 16). Los que siguen a Cristo comparten esa misma misión. Quizá la mejor respuesta a esta controversia sea Apocalipsis 14: 6 al 12, que comienza con un ángel que lleva consigo el evangelio eterno y va seguido de versículos que explican el evangelio a través de verdades doctrinales. El evangelio eterno está inextricablemente ligado a la verdad doctrinal en este pasaje. Estos versículos incluyen un llamado a poner a Dios en primer lugar, a adorarlo como el Creador, que de alguna manera es el punto central de todo el mensaje del evangelio. Un tema recurrente en los capítulos 13 y 14 es la adoración, y Dios nos creó para adorarlo. Este mensaje nos devuelve al único y verdadero Creador y nos recuerda que Dios lo hizo literalmente todo. Conocer a Dios como nuestro Creador es la base de la verdadera adoración. Cuando Juan escribió en su Evangelio que todas las cosas fueron creadas por medio de Jesús (Juan 1: 1-3), colocó a Jesús en la posición que le corresponde como digno de nuestra adoración.

El segundo ángel nos llama a separarnos de todos los falsos sistemas de culto (Apoc. 14: 8; 18: 1-4); una hazaña cada vez más difícil en las sociedades pluralistas en las que vivimos. Babilonia está representada como una mujer ramera en Apocalipsis 17: 5; es decir, simboliza una Iglesia o sistema apóstata de iglesias. La Biblia utiliza sistemáticamente a las mujeres infieles para representar al pueblo de Dios cuando le es infiel (Jer. 3: 20; Ose. 1: 2; 2 Cor. 11: 2-4). El mensaje del segundo ángel significa que algunas Iglesias están caídas, y Dios está llamando a su pueblo a salir de ellas. El mensaje del tercer ángel incluye un llamado a ser leales a Dios por encima de todo. La elección es entre temer a Dios o temer al hombre. Cuando el tercer ángel concluye su mensaje, se nos presenta la imagen de un grupo de personas que espera pacientemente el regreso de Jesús mientras guarda los mandamientos y la fe de Jesús. Todos los que interiorizan y viven los mensajes de los tres ángeles pertenecen a este grupo.

Cada aspecto de este mensaje está interconectado; cada uno es esencial para entender los otros. No podemos elegir qué partes estudiar y enseñar y cuáles dejar de lado. Jesús forma parte tanto de la advertencia contra Babilonia en el mensaje del segundo ángel como de la invitación a adorar a nuestro Creador en el mensaje del primer ángel. Esta combinación de cualidades muestra claramente la dualidad de Dios: que la justicia y la misericordia se han encontrado y mezclado en nuestro Dios. Cuando separamos el evangelio de las doctrinas con mayor carga social, despojamos a Cristo de parte de su identidad. Somos llamados a decir al mundo quién es Jesús, y lo hacemos en parte a través de las enseñanzas de la Biblia, ya que cada una de ellas revela un poco de su carácter. Para mostrar la totalidad de quién es él, no debemos descuidar los aspectos que pueden resultar difíciles. El mundo necesita el evangelio eterno sin diluir ni cambiar.

¿Dónde ves a Jesús en Apocalipsis 14: 6 al 12?

¿En qué sentido puedes ver a Jesús en formas diferentes, o identificar algún rasgo nuevo de él?

¿De qué formas enfocarnos solo en el amor de Dios y no recordar su justicia tiene un impacto en nuestra vida diaria?

¿Hay algún aspecto de los mensajes de los tres ángeles que te parece que no comprendemos o enseñamos lo suficiente? Si es así, ¿qué áreas te parece que no enfatizamos y deberíamos hacerlo?