La idea de que un hombre declarado culpable y ejecutado en una cruz fuera adorado como Dios era ofensiva para la mentalidad antigua. Las pocas referencias a la crucifixión que se pueden encontrar en la literatura romana de la época muestran la aversión que se le tenía. De hecho, la ley judía declaraba que un hombre que moría colgado de un madero era maldito por Dios (Deut. 21:23).
Por eso es que los símbolos que encontramos en las primeras pinturas cristianas hechas en las catacumbas no eran cruces, sino pavos reales (supuestamente simbolizando la inmortalidad), palomas, palmas de la victoria de los atletas o el pez. Más tarde, aparecieron otros símbolos, como el arca de Noé, Abraham sacrificando el carnero en lugar de Isaac, Daniel en el foso de los leones, Jonás siendo vomitado por el gran pez, un pastor cargando un cordero, o representaciones de milagros como la curación del paralítico y la resurrección de Lázaro. Estos eran símbolos de salvación, victoria y amor. La cruz, por otro lado, transmitía un mensaje de derrota y vergüenza. Sin embargo, la cruz terminó finalmente convirtiéndose en el símbolo del cristianismo. De hecho, Pablo simplemente llama al evangelio «la palabra de la cruz» (1 Cor. 1:18, RV95).
Esta semana estudiaremos la visión de la cruz que nos da la Epístola a los Hebreos.
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Colaboradores: Estrellita Hernández & Mayra Cota
