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Lee el texto de esta semana: Juan 3: 1-19

El que trae muerte o el que da vida

Imagina un vasto campo de batalla en la antigua India. La tensión se siente en el aire mientras dos enormes ejércitos se preparan para la guerra. En el centro de este campo de batalla está Arjuna, un poderoso guerrero, lleno de dudas y confusión moral. Sus parientes, maestros y amigos están en el bando contrario. Ante ellos, Arjuna se encuentra paralizado por el miedo y la tristeza, sin estar seguro de si la batalla que tiene por delante es justa. En ese momento crucial, Krishna, su misterioso auriga, revela su naturaleza divina y comienza un profundo discurso, conocido como el Bhagavad Gita, en el que aborda el dilema interno de Arjuna. Krishna le habla de su deber (llamado dharma) como guerrero, de la importancia de la justicia y de la necesidad de la devoción. Lo anima a superar sus dudas y a cumplir con su deber en esta batalla: luchar sin apego a los resultados.

Este es el Mahabhárata, un relato épico mitológico de la dinastía Bharata. Es una crónica de la gran guerra entre humanos, dioses y creencias. Este poema narrativo, uno de los más largos del mundo, constituye una piedra angular de la cultura y la creencia hindúes. El hinduismo es la tercera religión más grande del mundo. Tiene más de 1,200 millones de adherentes, principalmente en la India y Nepal. No se puede desestimar su influencia espiritual y cultural.

Krishna es una de las mayores deidades del hinduismo, adorado como el octavo avatar de la deidad Vishnu y también como el ser supremo. Es venerado por su protección, compasión, ternura y amor. Los relatos de la vida de Krishna lo presentan como un niño divino, bromista, héroe y el ser supremo universal. Estas narrativas se encuentran en el Mahabhárata y el Bhagavad Gita.

Tres de los dogmas principales del hinduismo son: 1) el samsara (ciclo del renacimiento), el continuo ciclo de reencarnación de la vida, la muerte y el renacimiento; 2) el karma (acción y consecuencia), la creencia de que las acciones de las personas determinan su futuro en esta vida o en la próxima; y 3) la moksha (liberación), el objetivo supremo de liberar el alma del ciclo de la reencarnación para lograr la unión con lo divino. Los textos religiosos hindúes reflejan estas creencias. Por ejemplo, en el Bhagavad Gita, específicamente en el capítulo 11, verso 32, Krishna revela su forma universal al guerrero Arjuna durante la guerra de Kurukshetra. En ese momento de revelación divina, Krishna declara: «Yo soy el Tiempo, destructor de los mundos, y he venido a devorar a toda la gente». Esta declaración refleja el papel de Krishna como la fuerza cósmica que gobierna el ciclo de creación, preservación y destrucción en el universo.

En contraste, Jesús hizo varias declaraciones profundas sobre sí mismo en el Nuevo Testamento. Una de las más significativas está en Juan 14: 6: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por mí se puede llegar al Padre». Aquí Jesús se identifica como la fuente de vida eterna. No ofrece solo una existencia física, sino una vida espiritual renovada que trasciende la muerte. Jesús vino a esta tierra a destruir la muerte (1 Cor. 15: 26). Él es quien tiene las llaves de la muerte (Apoc. 1: 18). Ante la presencia de Jesús, la muerte no tiene poder para retener a nadie. Él es vida, da vida y restaura la vida. A todo el que quiera escucharlo y seguirlo, Jesucristo se presenta a sí mismo como el camino a la vida eterna. Él es el camino a la vida porque él es la vida, y es el camino a Dios porque él es Dios.

Esta lección explora la enseñanza bíblica de la salvación y la contrasta con los conceptos hindúes de la reencarnación y el karma. También analizaremos a dos de las figuras religiosas más influyentes del mundo y revelaremos el poder transformador del evangelio. Esto es más que una simple comparación: es una invitación a descubrir la profunda esperanza y seguridad que tenemos en Jesús y las razones convincentes por las que el evangelio resplandece como la fuente absoluta de verdad y salvación.

Desafío de apologética

En algunos lugares del mundo, la religión es parte de la identidad cultural de muchos creyentes. ¿Cómo puedes compartir el evangelio con alguien que proviene de una cultura así?

Escribe de tu versión preferida de la Biblia Juan 3: 5-8. O, si lo prefieres, puedes parafrasear el pasaje o hacer un esquema o un mapa conceptual del mismo.

Lee Juan 3: 1 al 19 y haz un resumen de las ideas principales. Enfócate en lo que Nicodemo comprendió y lo que le costó entender. Identifica y explica las analogías que Jesús empleó en esta conversación nocturna.