Interrogando a los testigos
Debido a que los judíos no querían aceptar lo que veían, llamaron a los padres del ciego. Los padres, si bien confirmaron la identidad de su hijo, se negaron a decir cómo se había producido el milagro (Juan 9: 20-21). Argumentando que su hijo era mayor de edad para testificar, se abstuvieron de responder preguntas (vers. 21). Temiendo a los líderes judíos, los padres esquivaron sus preguntas para que no los expulsaran de la sinagoga (vers. 22-23). A pesar de la asombrosa transformación que había experimentado su hijo, el miedo condicionó su respuesta.
A continuación, la atención y el interrogatorio regresaron al hombre que ahora veía (9: 24-34). La conversación que sigue es de las secciones más dinámicas del capítulo. Los fariseos pretendían coaccionar o humillar al hombre, pero él respondió con argumentos irrefutables. Los acosadores se centraron en la interpretación tradicional de que el pecado está relacionado con acciones específicas, en este caso, con quebrantar el sábado. Al no tener una defensa clara de su posición, recurrieron a la arrogancia y las amenazas (vers. 28, 34). Por lo contrario, el hombre sanado no les siguió «el juego» en el debate de si Jesús era un pecador. Simplemente respondió con la evidencia de su curación; una curación sin precedentes en la historia (vers. 30-32). Esto lo llevó a la conclusión de que su sanador debía venir de Dios (vers. 33). Un acto sin parangón debía de tener su origen en Dios. A pesar de que siempre había sido un mendigo, pronunció un argumento claro y convincente. En este sentido, el hombre funcionaba más como un sabio maestro que los dirigentes religiosos.
Finalmente, Jesús vuelve a entrar en la historia para el desenlace de la misma. De nuevo toma la iniciativa, busca al hombre curado y lo impulsa a una confesión de fe (vers. 35-38). Aunque el hombre no había visto a Jesús, probablemente reconoció la misma voz que le había ordenado lavarse en el estanque. Sin vacilar, declaró su fe y adoró a Cristo (vers. 38). Había pasado de ver a Jesús como su sanador a reconocerlo como su Mesías. Su visión había aumentado de física a espiritual y teológica.
De una parte, vemos una clara confesión de fe, y de la otra, una declaración definitiva de juicio. Esto hace eco del gran tema que fluye a través de todo el cuarto Evangelio: Jesús declaró que había venido para juicio, un juicio que conduce a la vista o a la condenación (vers. 39). Al rechazar a Jesús, los fariseos se condenaron a sí mismos, pues demostraron su incapacidad para ver (vers. 40-41).
El relato nos recuerda el mensaje a Laodicea (ver Apocalipsis 3: 14-22). Los creyentes de allí decían que eran ricos y podían ver, pero lo que con su declaración en realidad demostraban es que eran pobres y ciegos. La afirmación de tener conocimiento espiritual aumenta nuestra responsabilidad. Debemos confesar nuestra ceguera, solicitar el colirio y luego seguir la luz, que aumenta paulatinamente. No debemos vivir con los ojos entreabiertos, siguiendo solo la luz que elegimos. Que el Señor nos conceda un espíritu de humildad y el deseo de escudriñar nuestro corazón para descubrir lo que no somos capaces de ver por nosotros mismos.
Luego de haber repasado el texto que has copiado y resaltado:
- ¿Qué enseñanzas especiales crees que refleja?
- ¿Qué preguntas te surgen?
- ¿Qué partes te parecieron difíciles?
- ¿Qué otros principios y conclusiones encuentras?
- ¿De qué manera podemos ceder a la tentación de permitir que el temor controle cómo y cuándo damos testimonio?
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Lección de Escuela Sabática Para Jóvenes Universitarios 2024.
4to trimestre 2024 «EL EVANGELIO DE JUAN»
Lección 05 «SANIDAD A LOS CIEGOS»
Colaboradores: Joaquín Maldonado y Adriana Jiménez
