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Ser herido por alguien puede ser devastador, especialmente si fue una persona de confianza la que nos hizo el daño. Mateo 18 habla de ser herido u ofendido por alguien cercano a nosotros (vers. 15, 21). A veces intentamos olvidar lo sucedido y seguir adelante, pero cuando la herida emocional persiste y el dolor se hace más profundo, nos ponemos ansiosos, enfadados e incluso amargados. Cuanto más intentamos enterrarlo, más nos mantiene secuestrados el recuerdo, ya sea que nos demos cuenta o no.

El perdón es uno de los aspectos más incomprendidos y difíciles de la renovación de nuestra mente. Perdonar no significa actuar como si nunca hubiera pasado nada; por el contrario, el verdadero perdón implica responsabilidad. Cuando sea seguro y apropiado, la disputa debe resolverse entre el ofensor y la persona herida a solas (ver Mateo 18: 15). Cuando la reconciliación no tiene éxito o no se puede lograr en privado (como en los casos de abuso), se debe incluir en la discusión a una o dos personas más (vers. 16). Si este pequeño grupo no puede solucionar el problema, entonces la iglesia entera debe actuar (vers. 17).

En cada paso del proceso, perdonar significa que la persona herida renuncia a su derecho a vengarse personalmente del ofensor (ver 1 Samuel 24: 12; Romanos 12: 19). El derecho a la venganza siempre debe entregarse a Dios y a los organismos que él ha designado: el gobierno (ver Romanos 13: 1-4) y la iglesia (ver Mateo 18: 17). Dios es el juez, no nosotros. Solo él puede conocer realmente el corazón de una persona y juzgar con justicia.

Las enseñanzas de Cristo sobre el perdón, la disciplina y la reconciliación dejan claro que, en casos extremos en los que el agresor es un maltratador o un criminal, el perdón no significa ignorar, olvidar y encubrir la fechoría. Una víctima nunca debe sentir que existe alguna contradicción entre perdonar a alguien y denunciar el incidente a las autoridades competentes. Dios es un Dios de justicia y a la vez un Dios de misericordia (ver Salmo 89: 14). Cuando se ha cometido un delito, a menudo la cárcel puede ser el mejor lugar para que la persona perdonada sane y se recupere.

A veces, las personas son reacias a perdonar porque el perdón puede sonar como admitir que todo está bien, como si el problema no fuera tan grave. Sin embargo, solo las personas culpables necesitan ser perdonadas. En este sentido, el perdón es acusatorio. Cuando perdonas a alguien, estás acusando a esa persona de haber hecho algo malo.

Otro obstáculo para el perdón puede ser la cuestión de la confianza y la reconciliación. Perdonar a una persona, sin embargo, no significa que confiarás en ella o que la relación volverá a ser como antes. A menudo, la relación puede sanar y es posible volver a confiar en la persona perdonada —lo cual es el ideal de Dios—, pero otras veces, las personas perdonadas necesitan nuevos límites. La historia de cómo David se relacionó con el rey Saúl ilustra poderosamente la diferencia entre la confianza (reconciliación) y el perdón. En dos ocasiones, David perdonó la vida de Saúl y lo perdonó libremente del mal que había hecho y quería hacer contra él, pero mantuvo la distancia entre ellos porque Saúl no era digno de confianza (ver 1 Samuel 24: 22; 26: 13, 22). El perdón se da; la confianza se gana.

Luego de haber repasado el texto que has copiado y resaltado:

¿A qué conclusiones especiales llegas?

¿Qué preguntas te surgen?

¿Qué partes te parecen difíciles?

¿Qué cosas son más difíciles de perdonar y cómo puedes lograrlo?