Este pasaje puede ser confuso cuando tratamos de entender cómo es Dios y cómo lo experimentamos. Al pueblo se le instruyó no hacer ninguna imagen de Dios y Moisés les repitió vez tras vez que ellos no vieron una forma específica cuando Dios descendió a la montaña. Muchas personas se basan en esto, junto con la frase del Nuevo Testamento «Dios es Espíritu» (juan 4: 24), para decir que Dios no tiene forma. Sin embargo, parece claro que la razón por la cual Dios no quería que nadie hiciera una imagen de él es porque las naciones que los rodeaban adoraban imágenes y el peligro era latente de que Israel las imitara. Esto no significa necesariamente que Dios no tenga forma. De hecho, Moisés vio a Dios «cara a cara» (Deut. 31) y también pidió ver la presencia de Dios, y Dios le mostró su «espalda›(Exo. 33). Ambos pasajes implican que Dios posee una forma; en realidad, Dios está tan fuera de nuestra comprensión que no podemos representarlo mediante una imagen, porque lo rebajaría.
Además, cuando Jesús se mostró en el Antiguo Testamento, a menudo se presentó como un ángel, así las personas eran capaces de verlo. En Daniel 3, Nabucodonosor reconoció que el ser que estaba dentro del homo con los tres hebreos era divino, pero tenía «el aspecto de un ángel», lo que también implica que Dios es un ser personal al que nos parecemos. De hecho, esto simplemente podría ser la forma que Dios elige tomar; pero también podría ser un indicio de lo que significa ser hechos a semejanza de Dios de acuerdo con Génesis 1: 26, en el sentido de que somos los más parecidos a Dios de entre todas sus criaturas «semejanza» es la palabra que se utiliza en otros lugares para.referirse a la apariencia en Génesis 12: 11; 24: 16; 26: 7, entre otros. En contraste, ser hechos a la imagen de Dios probablemente también implica nuestra función de ser los administradores de la tierra en representación de Dios.
A lo largo de todo el Antiguo Testamento, a Dios se le describe como poseyendo cara, ojos, orejas, manos, brazos, piernas y así sucesivamente. Por ejemplo, cuando Dios aparece a Ezequiel en su ardiente trono, y de nuevo en Daniel y Apocalipsis, se le describe como podríamos referimos a una persona lo, más exactamente, a nosotros se nos describe como semejantes en apariencia a Dios. Aunque esto podría ser solo un lenguaje antropomórfico y debe serio hasta cierto punto porque no somos Dios, la fuerza de la evidencia implica que hay algo más que puede ser entendido aquí. En efecto, se enumerarías cosas que el pueblo no debía adorar: los seres humanos, todos los animales, el sol, la luna y las estrellas. Dios está mucho más allá de nuestra comprensión y entendimiento, sin embargo, también está cerca de nosotros, vive en nuestros corazones y, en última instancia, se humilló haciéndose humano.
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Lección de Escuela Sabática Para Jóvenes Universitarios 2021.
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Colaboradores: Israel Esparza & Mayra Cota
