La vieja pregunta sobre el mal
Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús sobre la parábola del trigo y la cizaña, su pregunta reveló el tema que más les llamaba la atención. «Jesús despidió entonces a la gente y entró en la casa, donde sus discípulos se le acercaron y le pidieron que les explicara la parábola de la mala hierba en el campo» (Mateo 13: 36). La parábola no habla únicamente de las malezas, pero la siembra hecha por el enemigo los había dejado perplejos y querían saber más al respecto. A lo largo de los siglos, millones han quedado perplejos por la vieja pregunta de cómo se originó el mal. La pregunta se formula de distintas formas, pero nos cuesta entenderla. Muchos luchan contra la aparente dicotomía entre la existencia de un Dios de amor y un mundo de sufrimiento; a menudo cuestionan: «Si existe Dios, y Dios es amor, ¿por qué hay tanto sufrimiento en el mundo?».
Esta pregunta revela inmediatamente algo importante: le damos valor a las personas y a la creación. Las personas no deberían sufrir, y el mundo no debería estar lleno de guerras y desastres. Si el mundo solo funcionara bajo el principio de la supervivencia del más apto, no tendría sentido cuestionar la existencia del sufrimiento, pues la supervivencia del más apto requiere que algunos sufran para que otros prosperen. Uno de los ateos más declarados de la modernidad, Richard Dawkins, afirmó: «El universo que observamos […] no tiene mal y no tiene bien. […] Al ADN le da igual y no sabe nada. El ADN solo existe. Y nosotros danzamos a su ritmo» (River Out of Eden: A Darwinian View of Life [1995], p. 133). Una perspectiva naturalista niega la posibilidad del mal porque la existencia del mal implica responsabilidad moral; pero todos sabemos por intuición que el mal existe. Si el mal es real, entonces el bien también es real, de lo contrario, no podríamos distinguir entre ellos. Si existen el bien y el mal, necesitamos un estándar moral para entender la diferencia. La presencia de un estándar moral tal requiere un Dador de este estándar moral. Por tanto, la pregunta sobre el mal y el sufrimiento termina señalando a un Dios bueno que sostiene un estándar moral.
Algo salió muy mal en el universo, y eso es exactamente lo que revela la narrativa bíblica. La Biblia muestra cómo las personas, a lo largo de la historia, han lidiado con el dolor y el sufrimiento. Libros como Job y Salmos presentan a personas reales clamando a Dios en busca de respuestas. Las respuestas no son directas (recuerda: la cizaña se sembró en la oscuridad de la noche). El origen del mal es misterioso y desconocido, pero la Biblia nos revela lo suficiente como para que entendamos el cuadro general. La parábola del trigo y la cizaña nos da un marco para entender la batalla entre el bien y el mal.
Regresa al pasaje que escribiste o parafraseaste. Analízalo directamente y reflexiona sobre su contenido con el máximo detenimiento.
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¿De qué forma la imagen que nos presenta la Biblia sobre la lucha entre el bien y el mal nos ayuda a afrontar los desafíos de la vida?
¿Cómo es que una perspectiva de supervivencia del más apto «justifica» el concepto del mal y por tanto lo excusa?
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