inTerioriza

El reino del norte, Israel, estaba inmerso en la idolatría en los días del rey Acab. Unos sesenta años antes, en una jugada política para protegerse, Jeroboam, el primer rey de Israel, quitó el centro de atención religioso de Jerusalén y la adoración a Dios en el Templo, la tesorería de Dios. En su lugar, instituyó la adoración a ídolos, inauguró muchos lugares de adoración e instituyó sacerdotes que no eran de la tribu de Leví.

Omri, el padre de Acab, dio un paso más todavía para promover la idolatría. Para asegurar un tratado de paz con los fenicios, casó a su hijo Acab con Jezabel, hija del rey de Sidón y adorador de Baal. Para agradar a su esposa, Acab construyó un templo a Baal, y ella trajo consigo un gran séquito de sacerdotes de Baal. En la práctica, hicieron de la adoración a Baal la religión nacional.

Los adoradores de Baal creían que era el dios de la fertilidad, y estaba asociado con la lluvia y el rocío, elementos vitales para el sustento. Pero al rechazar a Dios, se desconectaron de la Fuente de vida, el verdadero Proveedor de todas las cosas.

Esta situación llenó de ansiedad y angustia a Elías, un fiel adorador de Dios. Desde su refugio en las montañas, decidió orar sin cesar y con fervor por su nación, y pidió al Señor que usara cualquier medio, incluso sus juicios, para que la gente volviera a él. Dios respondió la oración de Elías y lo envió a él ante Acab con palabras de juicio: no habría lluvia ni rocío (las bendiciones atribuidas a Baal) a no ser por boca del profeta, el representante de Dios. Esta situación tomó por sorpresa al rey, que no pudo expresar ninguna reacción. Mientras tanto, por orden divina, el profeta corrió hasta el arroyo Querit, donde se escondió. Tomaba agua del arroyo, y el Sustentador de la vida ordenó a unos cuervos que alimentaran a Elías dos veces al día con pan y carne. Como ocurrió con Elías entonces, quienes están haciendo la obra de Dios ahora en el lugar que él designó para ellos no deben preocuparse por su sustento.

Luego de varios meses de sequía, quienes se habían burlado anteriormente del mensaje de Elías habían tenido la oportunidad de reconsiderar su posición. Pero se negaron a humillarse ante «el que había creado la naturaleza [y quien] controla sus leyes, y puede hacerlas instrumentos de bendición o de destrucción» (Elena G. de White, Profetas y reyes, cap. 9, p. 83).

Considerándolo causante de la catástrofe, Acab y Jezabel buscaron desaforadamente a Elías. Creían que si mataban al profeta podrían apaciguar a los dioses. Como no lo podían encontrar, la pareja mató a todos los profetas de Dios excepto a cien, a quienes Abdías, el mayordomo de la casa de Acab, que temía a Dios, logró esconder y alimentar en cuevas.

Los sacerdotes de Acab seguían intentado aplacar a los dioses, y ofrecían sacrificios costosos, pero sin éxito, ya que la sequía empeoraba. Aquí hay una marcada diferencia entre casi todas las ofrendas paganas y las ofrendas regulares que Dios espera. Mientras que las primeras se suelen dar antes de la bendición esperada, para ganar mérito o agradar a sus dioses enfurecidos, las ofrendas regulares al Dios del cielo siempre se ofrecen luego de la bendición, en reconocimiento y apreciación por ella. Si no hay bendición, no se esperan diezmos ni ofrendas regulares, porque nuestra dadivosidad siempre debe ser una respuesta de gratitud por lo que él nos da.

Vuelve al texto que escribiste y estúdialo. ¿A qué parece apuntar?.

• Memoriza tu versículo favorito de 1 Reyes 17: 8-16.
• ¿Crees que la profecía de Elías a Acab era condicional? ¿Se podría haber evitado aquella sequía? ¿Cómo?
• ¿Puede Dios decirnos aún hoy el lugar al que debemos ir, el tipo de trabajo que deberíamos buscar o el campo de estudios al que deberíamos dedicarnos? ¿Cómo podemos discernir su voluntad?