La divinidad de Cristo
«En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra. “El que tiene al Hijo, tiene la vida” [1 Juan 5: 12]. La divinidad de Cristo es la garantía que el creyente tiene de la vida eterna. “El que cree en mí —dijo Jesús—, aunque esté muerto, vivirá”».— Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, cap. 58, p. 501
«Cristo es el Hijo de Dios preexistente y existente por sí mismo. […] Al hablar de esta preexistencia, Cristo hace retroceder la mente hacia las edades sin fin. Nos asegura que nunca hubo un tiempo cuando él no haya estado en estrecha relación con el Dios eterno. El ser cuya voz los judíos escuchaban en ese momento había estado junto a Dios».— Elena G. de White, El evangelismo, cap. 18, p. 460
«No den demasiado realce a los rasgos del mensaje que condenan las costumbres y prácticas de la gente, antes de que esta haya tenido oportunidad de saber que creemos en Cristo, en su divinidad y en su preexistencia».— Elena G. de White, Obreros evangélicos, p. 360
«Era igual a Dios, infinito y omnipotente. […] Es el Hijo eterno y existente por sí mismo».— Elena G. de White, El evangelismo, cap. 18, p. 460
«El Padre y el Hijo tienen su personalidad individual. Cristo declaró: “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10: 30). Pero fue el Hijo de Dios quien vino al mundo en forma humana. Poniendo de lado sus vestiduras reales y regia corona, veló su divinidad con humanidad, para que la humanidad mediante su sacrificio infinito llegara a ser participante de la naturaleza divina».— Elena G. de White, Testimonios para la iglesia, t. 9, p. 56
«Se han hecho exposiciones como la siguiente: “El Padre es como la luz invisible; el Hijo es como la luz encarnada; y el Espíritu es como la luz derramada”. “El Padre es como el rocío, vapor invisible; el Hijo es como el rocío reunido en bellísimas gotas; el Espíritu es como el rocío derramado en el asiento de la vida”. […] Todas estas representaciones espiritistas son absolutamente nada. Son imperfectas y falsas. […] El Padre es toda la plenitud de la Deidad corporalmente, y es invisible para los ojos mortales. El Hijo es toda plenitud de la Deidad manifestada.
»El Consolador que Cristo prometió enviar […] es el Espíritu en toda la plenitud de la Divinidad, poniendo de manifiesto el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristo y creen en él como un Salvador personal. Hay tres personas vivientes en el trío celestial; en el nombre de estos tres grandes poderes —el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo— […] esos poderes colaborarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo».— Elena G. de White, El evangelismo, cap. 18, pp. 459-460
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