¿DEL SÁBADO AL DOMINGO?

Mar, 08 mayo 2018135 Vistas

Como adventistas del séptimo día, a menudo oímos que hermanos cristianos
de otras confesiones sostienen que la Ley ha sido eliminada; o que no
estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia. No obstante, lo que realmente están
diciendo es que solo el cuarto Mandamiento ha sido eliminado; y muchos
ni siquiera están diciendo eso. Lo que quieren decir, en cambio, es que el
día de reposo sabático ha sido reemplazado por el primer día, el domingo,
en honor a la resurrección de Jesús. Y también creen que tienen los textos
para demostrarlo.
A continuación, se presentan algunos de los versículos comunes del
Nuevo Testamento que muchos cristianos creen que indican que el día
de reposo –el séptimo día, en el Antiguo Testamento– fue cambiado por
el primer día en el Nuevo Testamento. A medida que los leemos, debemos
preguntarnos si realmente hablan de un cambio de día, o simplemente están
describiendo acontecimientos que ocurrieron en el día, pero sin llegar al
nivel de prescribir un cambio.
Lee Juan 20:19 al 23. ¿Qué razón se da para que los discípulos estén reunidos
en ese lugar? ¿Qué dicen estos versículos sobre si era un culto de
adoración en honor de la resurrección de Jesús, como algunos afirman?
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Lee Hechos 20:6 y 7. ¿Qué cosa, en estos versículos, si la hubiere, indica
que el sábado fue cambiado por el domingo, el primer día de la semana?
(Ver, además, Hech. 2:46.)
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Lee 1 Corintios 16:1 al 4. Aparte de que se debían separar las ofrendas en
la casa el primer día de la semana, ¿qué enseña sobre el cambio del sábado
al domingo?
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Esta es la esencia de la “evidencia” textual utilizada para promover la doctrina
de que el primer día de la semana reemplazó el día de reposo sabático. Más
allá de describir algunas oportunidades en las que los creyentes se reunieron
por diversas razones, ningún versículo indica que estas reuniones fuesen
cultos de adoración celebrados el primer día en reemplazo del séptimo día,
el sábado. Este argumento simplemente aplica, a la lectura de estos textos, la
tradición cristiana de la observancia dominical, que tiene siglos de antigüedad.
Es poner algo en estos versículos que nunca estuvo allí desde un principio.