RUINAS, RUINAS Y MÁS RUINAS

inTerioriza

A lo largo de la historia, Dios ha implementado diversos tipos de gobierno humano que satisfacían las necesidades de la época. Dios utilizó a su siervo Moisés para establecer a Israel como una teocracia, que puede definirse como «una forma de gobierno en la que todos los asuntos de los hombres, ya sean temporales o espirituales, civiles o religiosos, están unidos bajo el control de Dios» (A. G. Daniells, revista Liberty, vol. 12, [1917]). La teocracia se convirtió en una extensión del reino celeste de Dios, donde las leyes y los juicios divinos son absolutos. Bajo la teocracia del antiguo Israel, el quebrantamiento del sábado, maldecir a los padres, los pecados sexuales, comunicarse con los muertos, no respetar las fiestas anuales, la blasfemia y la idolatría se castigaban con la muerte (Éxodo 35: 2; Levítico 20: 9-16, 27; 23: 30, 24: 16; Deuteronomio 13: 6-10), castigos que prefiguraban el veredicto de Dios contra el pecado en el juicio final (Apocalipsis 20: 11-15). Las leyes del Pentateuco no hacen distinción entre gobierno e iglesia. El sacerdocio levítico ejercía tanto la autoridad religiosa como la civil, de tal manera que hacían cumplir tanto las leyes religiosas como las civiles.

Siglos más tarde, cuando Israel solicitó tener un rey, Dios estableció el trono de David como una extensión de su trono en el cielo. El texto de 1 Crónicas 29: 23 dice: «Así pues, Salomón ocupó como rey el trono del Señor, en lugar de David, su padre, y tuvo gran prosperidad. Todo Israel le obedeció». El rey de Israel se sentaba en el trono terrenal de Dios y hacía cumplir sus leyes. Como en los tiempos de Moisés, el reino de David derivaba su poder directamente de Dios. Sin embargo, los reyes que siguieron a David formaron una larga historia que se caracterizó en gran medida por la deslealtad al Señor. En los días de Ezequiel y Jeremías, los profetas dieron múltiples advertencias de que Dios estaba terriblemente disgustado a causa del abuso de poder y la falta de responsabilidad demostrada por los líderes de Israel.

Uno de estos profetas, Ezequiel, estaba entre los cautivos llevados a Babilonia en los días de Joaquín, el penúltimo rey de Jerusalén. En Babilonia, Dios le dio a Ezequiel visiones y sueños que revelaban el desastre total que esperaba a Jerusalén y sus habitantes. La destrucción de su nación sirvió como una dolorosa advertencia de lo mucho que el pueblo del pacto se había alejado de su Señor. Como los dirigentes eran los principales responsables de la infidelidad del pueblo, los juicios iban dirigidos en primer lugar contra ellos. El rey infiel y los príncipes de Jerusalén, que eran descendientes directos de David y representaban el trono de Dios en la tierra, fueron conquistados y llevados cautivos a Babilonia. El trono que pertenecía a los descendientes de David fue derrocado permanentemente para nunca más ser restablecido en la tierra.

Ezequiel 21: 18-26 identifica claramente a Babilonia como la potencia que arrebataría la corona al rey de Jerusalén. La profecía especifica entonces que tres potencias serían derrocadas después de Babilonia: «Ruinas, ruinas y más ruinas» (vers. 27). Efectivamente, Medo-Persia acabó por derrocar a Babilonia, Grecia derrocó a Persia y Roma hizo lo propio con Grecia. Cada uno de esos poderes, desde Babilonia hasta Roma, impidió que el trono fuera restablecido en Jerusalén. El capítulo profético también dice que la familia real de Jerusalén permanecería derrocada hasta que viniera el Mesías: «Pero esto solo sucederá cuando venga aquel a quien, por encargo mío, le corresponde hacer justicia» (vers. 27). El trono en Jerusalén permanecería desocupado hasta que viniera el Mesías. La humanidad había corrompido la forma de gobierno usada bajo el Antiguo Pacto, por lo tanto, se requería que fuera completamente reemplazada bajo el Nuevo Pacto.

¿Crees que fue la misericordia de Dios, la justicia, o ambas, lo que le llevó a tomar la decisión de derrocar el trono de David? ¿Por qué?

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Lección de Universitarios 2024
1er Trimestre 2024 «JESÚS Y LA LIBERTAD»
Lección #7: «COMPRENDER LA TEOCRACIA»
Colaboradores: Joaquín Maldonado & Mayra