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El evangelio no cambia de generación en generación; aunque nuestra comprensión pueda profundizarse con el tiempo, cada generación se salva por el mismo evangelio. Dado que Apocalipsis 14: 6 declara que el evangelio es «eterno», podemos deducir que mientras haya personas que se salven, se seguirá predicando. Los mensajes de los tres ángeles son el evangelio contextualizado para las personas que viven en el tiempo del fin. Con el evangelio eterno como fundamento de todo el mensaje, el versículo 7 comienza con un llamado a «temer a Dios y darle gloria». La palabra griega traducida aquí como temor quiere decir mostrar reverencia; no significa tener miedo. Eclesiastés 12: 13 (RV95) vincula la frase «temed a Dios» con guardar sus mandamientos, por lo que Apocalipsis 14: 7 es un llamado a reverenciar y obedecer a Dios. La segunda parte de la frase, «dadle gloria» (RV95), se refiere a honrarlo en la forma en que vivimos la vida. En 1 Corintios 10: 31 se afirma esto, y se nos instruye a hacerlo todo, por pequeño que parezca, para la gloria de Dios.

El versículo 7 declara que la hora del juicio ha llegado, un hecho que la iglesia de Dios del tiempo del fin debe comunicar al mundo. Esta parte del mensaje comenzó a predicarse antes de 1844, pero no se comprendió plenamente hasta después del Gran Chasco. La siguiente parte del versículo 7 nos llama a adorar al Creador del cielo y de la tierra, y la redacción es casi una cita directa de Éxodo 20: 11, que es parte del cuarto mandamiento respecto al sábado. Después de que los milleritas declararan la hora del juicio, la siguiente verdad importante, descubierta alrededor de 1846, fue el sábado. Esta verdad fue usada como un grito de guerra para reunir a los creyentes de nuevo después que el Gran Chasco los dispersó.

El versículo 8 advierte que Babilonia ha caído. Esta proclamación fue aplicable en el verano de 1844, pero mucho más a medida que avanza el tiempo, y la falsa religión es expuesta por retratar una imagen inexacta del carácter de Dios. El nombre «Babilonia» deriva de la palabra babel y se refiere a un estado de confusión. El versículo declara que todas las naciones de la tierra se han embriagado con el vino de Babilonia. Los ebrios que están muy intoxicados se confunden tanto, que no pueden caminar o hablar correctamente. Los habitantes del mundo se han intoxicado con el vino de Babilonia, lo que significa que están trastornados moralmente y confundidos espiritualmente por las falsas doctrinas de Babilonia. Cuando las enseñanzas de las iglesias apóstatas no armonizan con la Biblia, deben ser rechazadas.

Los versículos 9 al 11 advierten al mundo en contra de recibir la marca de la bestia, ya que aquellos que lo hagan se enfrentarán a toda la ira de Dios. La ira de Dios ha sido mezclada con misericordia cada vez que fue derramada sobre la humanidad, pero esta vez no. Apocalipsis 15: 1 indica que esta ira se manifiesta en las siete últimas plagas. Dios no quiere que recibamos estos juicios; se trata de un llamado misericordioso, ya que él nos da la oportunidad de evitar lo que se avecina.

El versículo 12 termina destacando «la paciencia de los santos». A pesar de los ataques del poder de la bestia (ver Apoc. 13: 11-18), este grupo permanece firme y soporta la persecución. El pueblo de Dios tiene dos características: guardará los mandamientos de Dios y tendrá la fe de Jesús. Solo confiando en Dios por completo, logra su pueblo no ajustarse a las exigencias del mundo.

¿Después de repasar el texto que copiaste y resaltaste:

¿Qué enseñanzas especiales crees que refleja?

¿Qué preguntas te surgen?

¿Qué partes te parecieron difíciles?

¿Qué otros principios y conclusiones encuentras?

¿Cómo podemos predicar sobre temas como Babilonia y la marca de la bestia sin alejar automáticamente a algunas personas?