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Lee para el estudio de esta semana: Colosenses 1: 24-29

Las primeras predicaciones adventistas enfatizaban la Segunda Venida, el mensaje del santuario en relación con la profecía de los 2,300 días, el sábado y la ley de Dios. Cuando visitaban una nueva ciudad, los ministros adventistas a menudo debatían con los pastores que guardaban el domingo sobre la ley y el sábado. Debido a su celo por defender la ley y el sábado, a veces Jesús y el evangelio quedaban eclipsados. El énfasis en la ley era tan fuerte que Elena G. de White dijo: «Hemos predicado la ley hasta quedar tan secos como las colinas de Gilboa» (The Review and Herald [11 de marzo de 1890], párr. 13).

Los evangelistas adventistas de la época solían utilizar un cuadro llamado The Way of Life [El camino de la vida] que incluía representaciones de la ley, la cruz y el árbol de la vida. En las primeras versiones, la ley de Dios, no la cruz, está en el centro de la ilustración, representando con precisión cómo el adventismo de la época veía la centralidad de la ley en el plan de salvación. En 1880, Jaime White encargó una nueva edición de la pintura en la que Jesús en la cruz sustituyó a la ley en el centro. La nueva pintura ilustraba un cambio para los adventistas. (Para ver estas dos ilustraciones, visita www.adventistreview.org/magazine-article/the-way-of-life/). En la sesión de la Asociación General de 1888, dos jóvenes predicadores, A. T. Jones y E. J. Waggoner, hicieron un llamado a los dirigentes de la Iglesia para que adoptaran un mensaje evangélico más centrado en Cristo. Sin embargo, algunos predicadores y administradores consideraron que Jones y Waggoner estaban socavando los pilares del mensaje adventista, especialmente la ley y el sábado.

Elena G. de White quedó profundamente preocupada por la reacción de algunos contra Jones y Waggoner en la Conferencia de 1888 en Minneapolis. Escribió cartas muy enérgicas a los antiguos pioneros, como Urías Smith, instándolos a no resistirse al mensaje. Jones y Waggoner presentaron pocas cosas nuevas, pero hicieron un llamado a una nueva perspectiva que exaltara a Jesús y el evangelio. En los años que siguieron a 1888, Elena de White escribió varios libros que articulaban claramente el evangelio de Jesucristo: El camino a Cristo (1892), El discurso maestro de Jesucristo (1896), El Deseado de todas las gentes (1898) y Palabras de vida del gran Maestro (1900). La lección de esta semana explorará el significado del evangelio cuando nos da la promesa de «Cristo, que está entre ustedes y que es la esperanza de la gloria» (Col. 1: 27).

Copia de tu versión preferida de la Biblia Colosenses 1: 24 al 29. Si tienes poco tiempo, escribe una parte del texto principal. También puedes parafrasear el texto con tus propias palabras, bosquejarlo o hacer un mapa conceptual del capítulo.