¿Qué condición experimentó Nabucodonosor por siete años?
Los psiquiatras actuales han diagnosticado la conducta de Nabucodonosor como una variante de la paranoia y la esquizofrenia. […] El paciente imagina que se ha convertido en un lobo (licantropía), un buey (boantropía) u otro animal (perro, leopardo, serpiente, cocodrilo), y se comporta como tal hasta en los detalles más íntimos. […] Una mujer de cuarenta y nueve años estaba convencida de que su cabeza era la de un lobo completo, con hocico y colmillos. Y, cuando abría la boca para hablar, se la escuchaba gruñir y aullar al igual que una bestia» (Jacques 13, Doukhan, Secretos de Daniel, pp. 70-71).
«El cabello del orgulloso rey creció y se hizo largo y enmarañado como las plumas alborotadas de un buitre, y sus uñas se asemejaban a las de un ave rapaz, Con los ojos saltones y haciendo ruidos incomprensibles, arrancaba pasto, se lo llevaba a la boca y masticaba como un buey» (Hardinge, Jesus Is My Judge, p. 58), ¿Cómo podemos conciliar el amor de Dios con su acción de convertir a Nabucodonosor en una bestia durante siete años?
¿Cómo podemos conciliar el amor de Dios con su acción de convertir a Nabucodonosor en una bestia durante siete años?
Circula por ahí la falsa creencia de que Dios no disciplina; pero esa es una percepción que reduce el amor divino a mero sentimentalismo y permisividad, Si analizamos el amor de la Biblia y no el de la cultura popular, vemos cómo Dios, desde la perspectiva que le da la eternidad, muestra en su amor una mezcla perfecta de justicia y misericordia.
La historia de Nabucodonosor revela la perspectiva eterna de Dios de salvar al rey para la eternidad permitiéndole pasar la incomodidad temporal de ser como un animal salvaje durante siete años. Desde la perspectiva eterna, siete años de ser una bestia era la mayor muestra de amor que Dios podía darle. Como declaró C. S. Lewis: «Dios nos susurra en nuestros placeres, nos habla en nuestra conciencia, pero nos grita en nuestro dolor» (C. S. Lewis, El problema del dolor, p. 91). Esto no quiere decir que toda circunstancia, prueba o calamidad de nuestras vidas sea Dios tratando de llamarnos la atención; también hay que tener en cuenta al enemigo. Sin embargo, no podemos pasar por alto, como vemos en Daniel 3, que el objetivo primero y principal de Dios para nuestra vida es salvarnos para eternidad; todo lo demás es secundario. Dios está dispuesto a permitir incomodidad temporal si eso nos lleva a elegir la salvación eterna con él.
«Si nos dejamos absorber por los intereses mundanos, el Señor puede darnos ese tiempo que necesitamos, quitándonos nuestros ídolos, ya sean estos oro, casas o tierras» (Elena G. de White, El conflicto de los siglos, cap. 40, p. 607),
Después que hayas repasado el texto que has copiado y resaltado,
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- ¿Qué preguntas te surgen después de haber estudiado dicho pasaje?
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- ¿Qué otros principios y conclusiones puedes identificar en este texto bíblico?
- ¿Cómo puede estar gritándote Dios?
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Lección de Escuela Sabática Para Jóvenes Universitarios 2020.
1er trimestre 2020 “DANIEL: Principios prácticos para la vida en el tiempo del fin”
Lección 4: «INTERVENCIÓN RADICAL»
Colaboradores: Zabdy Moscoso & Misael Morillo
