Los tres amigos de Daniel estaban de pie en la llanura de Dura, así que podían ver el humo que ascendía del horno, y quizá incluso sentir su calor. La música sonaba y miles de personas, como piezas de dominó, se inclinaban una tras otra ante la estatua dorada que brillaba bajo el sol. Sadrac, Mesac y Abed-nego permanecían de pie mientras a su alrededor, y hasta donde alcanzaba la vista, todos estaban inclinados. Era evidente que ellos eran los únicos que no se habían inclinado ante la estatua en señal de adoración. Su fidelidad a Dios estaba siendo probada de una forma impactante.
La tentación para ceder que deben de haber sentido los tres jóvenes en ese momento tiene que haber sido casi irresistible. Racionalizar hubiera sido lo más fácil y, de hecho, hubieran encontrado mil excusas para inclinarse ante la estatua, ¡o aprovechar el momento para atarse los cordones de los zapatos! Después de todo, solo había que inclinarse. «¿No comprenderá Dios que, en realidad, en lo más profundo de mi corazón, me estoy inclinando ante él y no ante la estatua?», podían haber pensado cada uno de ellos.
Sin embargo, no fue así. Queda claro por el texto bíblico que, en la llanura de Dura, los tres hebreos se comprometieron a morir antes que inclinarse ante una simple estatua hecha con manos humanas. Ellos representan un compromiso radical con la verdad y el deber que es desconocido para nuestra cultura contemporánea. Pero en el tiempo del fin en que vivimos, Dios está llamando a sus fieles a imitar este compromiso radical. «Debemos escoger lo justo porque es justo, y dejar a Dios las consecuencias» (Elena G. de White, El conflicto de los siglos, cap. 27, p. 453).
La ética bíblica del tiempo del fin no es situacional; es una ética radicalmente de principios. No vale la pena comprometer nuestra lealtad a Dios, ni siquiera por la vida misma.
“Es mejor morir que pecar; es mejor padecer necesidad que defraudar; es mejor pasar hambre que mentir” (Elena G. de White, Eventos de los últimos días, cap. 9, p. 122).
Las escenas de la llanura de Dura se repetirán en el tiempo del fin. Se elevará una imagen, y todos serán forzados a adorarla bajo pena de muerte. Pero habrá un remanente que se rehusará a adorar la imagen. El pueblo de Dios responderá al llamado del clarín a ser fieles a Dios hasta la muerte. La fidelidad radical de Sadrac, Mesac y Abed-nego es «un tipo» de las características del pueblo de Dios del tiempo del fin.
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Lección de Escuela Sabática Para Jóvenes Universitarios 2020.
1er trimestre 2020 “DANIEL: Principios practicos para la vida en el tiempo del fin”
Lección 3: «FIDELIDAD RADICAL»
Colaboradores: Zabdy Moscoso & Misael Morillo
