Lección E. Sabática Universitarios 2021 Para el: 01 agosto
Abraham fue llamado «amigo de Dios» (Sant. 2.23). De David se dice que era un hombre «conforme al corazón de Dios (ver Hech. 13: 22). Salomón fue el hombre más sabio que jamás haya vivido (fuera de Jesús) (1 Rey. 4: 29-34). Ahora, qué tienen estos hombres en común aparte del aparente favor que recibían de Dios? Todos eran polígamos. Entonces, ¿qué pasó? ¿cedió el Dios del Antiguo Testamento a las normas culturales de la época y permitió lo que luego prohibió? ¿O hay algún otro asunto de fondo aquí?
Aparte del ejemplo de varias hombres de fe del Antiguo Testamento, hay otros pasajes que asumimos apoyan la poligamia en el antiguo Israel. Se ha dicho que el levirato, por ejemplo, condona indirectamente la poligamia con el fin de preservar el legado de un hermano fallecido (Deut. 25: 5-10). Sin embargo, este punto de vista ignora el hecho de que el hermano vivo tenía la opción de negarse; y ningún ejemplo de su aplicación en la Biblia condujo a la poligamia (ver Génesis 38; Rut). Otro de los textos se refiere a la ley que ordena que un hombre que se ha acostado con una virgen que no sea su esposa debe casarse con ella(Deut. 22: 28, 29). Si el hombre ya está casado, esto conduciría a la poligamia. Sin embargo, en Éxodo 22:16,17 donde se encuentra la misma ley, el padre puede rechazar el matrimonio, por lo que la poligamia no era un hecho inevitable.
Otro texto digno de un examen más minucioso es Levítico 18: 18: «No tomarás una mujer juntamente con su hermana, haciéndola su rival y descubriendo su desnudez mientras la primera viva» (RV95). Algunos afirman en base a este texto que la poligamia estaba permitida entre los israelitas, pero no se permitía que dos hermanas se casaran con el mismo hombre. Toman el texto como parte de las leyes relativas al incesto, de las que vienen hablando los versículos 7 al 17. Sin embargo, los versículos de Levítico 18: 7-17 tienen una estructura particular en hebreo, comenzando con erwat (la desnudez) y terminando con lo tgalleh (no descubrirás), formando una unidad textual. La siguiente sección, Levítico 18:18-23, tiene una estructura diferente, ya que cada versículo comienza con waw (una conjunción) y
termina con otras prohibiciones que comienzan con lo (una negación).Claramente Levítico 18: 18 no tiene que ver con el incesto.
Además, en el Antiguo Testamento, el término «hermana» (ahôt) tiene diferentes connotaciones. A veces se refiere a una hermana de sangre (Gén. 4: 22), a veces a una media hermana (Gén. 20: 12), otras veces a una pariente (Gén. 24: 59,60), o incluso a una conciudadana en general (Núm. 25:18; Ose. 2: 1). Dado que Levítico 18:18 no necesariamente se refiere al incesto, el término «hermana» aquí no tiene que hacer referencia a un pariente de sangre. De hecho, la formación de la frase, ishah el-akhotah se usa idiomáticamente en el Antiguo Testamento cuando se agrega una cosa a otra del mismo tipo (véase Eze. 1: 9, 23; 3: 15). Su equivalente masculino, ish el-akiw; se usa de manera similar (véase Gén. 37: 19; Éxo. 37: 9: Núm. 14: 4).
Contrario a la opinión de que Levítico 18: 18 aprueba la poligamia con tal de que no se trate de incesto, el texto es en realidad una prohibición de la poligamia. Y no solo eso, sino que es una prohibición catalogada como abominación (Lev. 18: 24-29). Esto significa que se trata de una norma de carácter universal, que no estaba restringida solo a los israelitas. El matrimonio monógamo es el ideal de Dios para toda la humanidad, como se establece en la narrativa de la creación.
El hecho de que la Biblia incluya narraciones que ilustran la vida de personas que vivieron en contra de los mandamientos de Dios no es un respaldo a su desobediencia. De hecho, darnos cuenta de que hombres que a pesar de tener el privilegio de tener una comunión tan cercana con Dios seguían fallando en ciertos aspectos de sus vidas, debería hacernos reflexionar sobre nuestra propia capacidad de vivir rectamente. La Biblia nos presenta buenos y malos ejemplos (ver 1 Cor. 10: 1-12). Los buenos, son para que los imitemos; los malos, nos sirven de advertencia.
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Lección de Escuela Sabática Para Jóvenes Universitarios 2021.
3rd. trimestre 2021 “LOS PRINCIPIOS BÍBLICOS DE LA SEXUALIDAD”
Lección 06«El sexo en el matrimonio una dualidad»
Colaboradores: Israel Esparza & Mayra Cota
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